如果不是像刚才那么说的.容易

我们走到雪里 摘要：如果不是像刚才那么说的，人们是怎么做的呢？就会发现几千年之前说的行为啊，和现在一模一样，好像就在说今天，他说今时之人，不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真 我们先看一下世界卫生组织给出的一个答案，他说人的长寿啊，15%取决于，遗传基因好不好，确实跟长寿非常有关系啊，如果说你家老人都是活到90几岁，那估计你的命那肯定是长的啊，如果家族里面确实有这样那样的慢性疾病的遗传，或者是的家族史，那确实很有可能在生命过程当中就出现了各种问题。

还有10%呢，取决于社会条件，你处在兵荒马乱的年代，还是和平时期，还是有各种的冲突战乱的发生，这对人的寿命也是非常有影响的！

还有8%，取决于医疗条件，也就说医疗的保健到底好不好最多起8%的作用，因为你到了医院去，他其实已经在解决你的疾病的问题了，医疗条件还包括公共卫生，公卫生做得好，整个人群当中的基本的健康的诉求得到满足，就比较容易长寿。

还有7%，取决于自然环境，自然环境受到污染，你是生活在山清水秀的地方还是生活在各种污染的场所，这对你的健康当然也是大有影响！那这样加起来是多少呢，是40%，另外60%在哪里呢？

60%取决于你的生活方式，我今天要讲的是黄帝内经当中的长寿的奥秘，翻开黄帝内经看其中的一篇叫上古天真论，这里面的黄帝和岐伯通过讨论的方式，他在跟你娓娓道来，他说上古之人，其知道者，和于数术，法于阴阳，古人呢比较重古，上古的人那他知道自然规律的时候呢，就会合乎自然规律，和于数术，法于阴阳！食饮有节，他说了这什么方式呢，吃东西，喝水喝各种饮料要有节制，食饮有节，原来生活方式首先要节制，起居有常，今天晚上10点睡明天是12点睡后天是凌晨两点睡，这叫起居无常。

不妄作劳，这个劳是劳动的劳，房劳的劳，妄是妄加评论的妄，就说不要经常的不合道理地去把自己透支，去劳累自己的身体和身心，接下来他写道：故形与神俱，而尽终其天年，可以度百岁乃去;原来要活到100岁啊，他要知道自然规律，和于数术，法于阴阳，还要知道自己的生活要有规律，要食饮有节，起居有常，不妄作劳！

如果不是像刚才那么说的，人们是怎么做的呢？就会发现几千年之前说的行为啊，和现在一模一样，好像就在说今天，他说今时之人，不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，什么意思呢？以喝酒喝饮料不喝水，以为这是一个最好的事情，喝了太多的酒，以妄为常，以为这些作息规律不正常，半夜不睡然后通宵的玩是一种常态，醉以入房，以欲耗竭其精，以耗散其真，我们现在不在强调说以后会把我身体伤害，但是醉以入房肯定是不好的，哪怕从优生优育的角度上说，这个孩子肯定有问题了，把自己的真气把自己的身心全部耗竭肯定是不当的。

不知持满，不时御神，不知道把自己那应该保护不要让自己老是空虚的状态，我们要把自己的和身心的应该满一点，要时时的去调理自己的精神，但是你不调理怎么办呢？只知道现在快乐，务快其心，逆于生乐，就只知道现在的快乐，而和我们的之道造成的快乐相左相背。起居无常，故半百而衰也：作息没有规律，所以这样的行为，不管是古代还是现代，半百就会衰老。这样一个亦正亦凡的两段话，可以看出来他是不是说真正的生活方式生，生活的作息上是自己能够控制的，这个60%如果你做不到的话，半百而哀！

补气，滋肾，益精，用于气阴亏虚、肾精不定所致的头晕、心悸、目眩、耳鸣、健忘、失眠、疲乏无力；更年期综合症，病后体虚见证书证候者。