女性的主体性节能

女性的“主体性”

沉浸在Manhattan的曲子里写波伏瓦，面前就出现了波伏瓦的样子，高高束起的发髻，展现了迷人的面部轮廓，修身的长风衣干练而优雅，完美衬托了波伏瓦高挑的身形。在花神咖啡馆里，波伏瓦正专注写作，表情认真而严肃，时而陷入思考，笔却一直没有放下

在知道波伏瓦之前，我从来没有觉得一个如此有思想有才华的女子可以这么美，而且，这种美不单单是指相貌，当然，波伏瓦的颜值已经很高，用现在的话来说明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠脑子。认真读完波伏瓦的《第二性》后，我觉得自己连这个观点都存在着偏见，存在主义学者波伏瓦用自己的一生诠释了作为一名女性的主体性，并教会我们，身为女人，如何真实的面对自己在生活中的位置。也让我们，不论男人或是女人，用一种全新的眼光去观察女人，在这一点上，她很成功。

西蒙娜德波伏瓦，这位二十世纪法国最有影响的女性，19岁时就发表了一项个人独立宣言，宣称我绝不让我的生命屈从于他人的意志。波娃头脑明晰、意志坚定，对生活对哲学的追求认真而自信。也许，有些人对波伏瓦24.56%认为面部皮肤问题可以去超市或商场自行购买护肤品解决。该结果提示会有误解，觉得她一直在为女性主义而战斗，有女权思想，但是仔细读完她的书你会发现，波伏瓦所提倡的女性主义其实是一种女性自我精神与能量的释放，相较于男性，女性也要注重自我意识与自我价值方面的实现，并用自己的一生，诠释了作为一名女性的主体性，这是一种内在的自信。

波伏瓦的《第二性》被誉为女性必读的圣经，对女权运动曲解的人或是没有读过此书的人有可能会认为这是一本关于女权运动的战斗手册。我也承认，波伏瓦是在战斗，她用一种前所未有的哲学态度诠释了女性意识的觉醒，并丰富了我们对女性生存意识及生活状态的想法与可能。

她在书中说女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的形象，是整个文明设计出这种介于男性和被去势者之间的、被称为女性的中介产物。波伏瓦一直都是严谨客观的，笔锋冷静而睿智，对于女性的主体性，她并不只是停留在写作上，而是让我们自己去发现并体会一种全新的视角与思维。哪里才是女性自我意识觉醒的出口？女性独特的魅力又在哪里？我们被她引导着，然后觉得由衷的信服，她笔下的女人就是我们自己，但这往往也正是因为，我们有这个潜在的意识，所以，我们与波伏瓦一拍即合。

仔细想来，也许整本书对我启发最大的是书中的某段话我所羡慕的是，独自散步、来来去去、坐在杜伊勒利花园长凳上的自由。没有这种自由，就不能成为一个真正的艺术家。你以为有人陪伴，或者到卢浮宫去，必须等她的车、她的女伴、她的家人时，女人就可以享用她所看到的事物，那是太天真了！女人缺乏的是自由，没有自由，就不能真正做到有所作为。由于这种愚蠢的不断的妨碍，思想受到约束这足以让翅膀垂落下来。这是没有女艺术家的重大原因之一。事实上，为了成为一个创造者，自我培养，也就是说把看戏和知识融合到自己的生活中是不够的；必须通过超越性的自由活动去掌握文化；必须让精神连同它所有的财富投向空无的天空，并且移居那里回想一下我们的生活，有多少女性都在有意识或是无意识的受困于自己给自己设置的牢笼，自我局限，自我逃避，没有真正的自由，不会自我培养，不能做到对自己专注且肯定，更不要谈什么所谓超越性的自由活动或是成为一个创造者之类，有所作为似乎离我们很远诚然，这与历史背景下女性的社会地位及文化建构中相应的意识相关，但若是没有女性自我意识的独立，该是一件多么令人遗憾的事！

对于波伏瓦的爱情，讲述波伏瓦创作与生活的电影《花神咖啡馆的情人们》里有两个人物，毫无疑问，肯定会有萨特。其实，我对萨特并没有很深入的了解，对萨特本人也并没有多少好感，但有一点是值得肯定的，也让我对他的印象极为深刻，并且觉得，虽然萨特本人颇具争议，但也许他确实是波伏瓦最适合的人生搭档。萨特对波伏瓦最大的的价值就在于他很了解她，在他眼里，波伏瓦是闪闪发光的金子，是一个有思想有自我意识的独立个体，她是她自己的主体，在一个男人的时代，他充分信任并绝对肯定波伏瓦作为一个个体的完整性与独立性，于是，波伏瓦被鼓舞了，加之良好的自我修为，有了先进的创造性的思想在这一点上，萨特功不可没。

波伏瓦关于女人的爱情有这样一句话，令我印象深刻：有一天，女人或许可以用她的强去爱，而不是用她的弱去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我-50肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。这一句话，很好的指导了人类历史上的绝对他者及在人类社会中作为第二性这种文化建构中的女人，应该怎样去爱

波伏瓦身上肩负的女性使命，如果说是一种，还不如说是一种宿命。她一生中唯一一次渴望家庭，源于一个叫奥尔格林的男人。其实，她的灵魂并不孤独，因为有萨特，但是萨特只能给她所谓的爱情契约，在他的情感生活中，她不是唯一，但在奥尔格林的心中，波伏瓦是无可替代的。于是，波伏瓦感受到一种极大的依恋感，这是一种精神上的放松，这对于一位一直绷紧神经严肃认真战斗在第一线的女战士来说，该是一种多大的诱惑！

我相信，其实波伏瓦也一直渴望能有这样一位纯粹的情感上的伴侣，不完全想要弥补她对萨特的失望，而是某种对真实情感的渴求与需要，他不是萨特，更不是搭档，而是实实在在的感情伴侣和一种活色生香的情感生活。遗憾的是，如果波伏瓦安定下来了，连我都会怀疑她敏锐的感觉会不会钝化，才思会不会枯竭，坚定的信念会不会动摇因为，在最深的本质上，她与萨特还是一类人，萨特对她的思想极为感兴趣，愿意听她诉说，给她鼓励，并用自己的头脑与一生去呼应她支持她，而奥尔格林能否跟上她的思考，这真的很难说也许到最后，她会完全失去自己。而此刻，波伏瓦已经不完全是她自己了，而是一种象征，一种希望。

也许，这就是波伏瓦的宿命，但我们没有遗憾，甚至有些庆幸，女性历史上曾有这样一位伟大的女性，她用自己的一生诠释了女性的主体性，激发了女性的自我意识，肯定了女性的自我价值。在人类历史上，她已经完全突破了个人意义上的有所作为，并且，引导人们朝更为广阔的未来前行。